İran'da yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ikinci turunda Türk kökenli bir reformcu ile katı muhafazakar bir isim karşı karşıya gelecek. İlk tur oylamada net bir kazanan çıkmadı.
Şii çoğunluklu ülkede seçimler, dönemin cumhurbaşkanı İbrahim Reisi'nin 19 Mayıs'ta bir helikopter kazasında hayatını kaybetmesinin ardından zorunlu hale geldi.
İranlılar, ülkedeki rekor düzeyde düşük katılımın yüzde 40'ı bile bulmadığı seçimlerden sadece birkaç gün sonra, 5 Temmuz'da reformist Masoud Pezeshkian ile muhafazakar Said Celili arasında seçim yapmak üzere sandık başına gidecek.
Ülkede sismik değişimler yaşanırken, cevaplanması gereken ilk soru şu: İlk tur oylama sonuçlarının İran siyaseti üzerinde nasıl bir etkisi olacak?
Bu gönderiyi Instagram'da görüntüle
Meşruiyet sorunu varlığını sürdürüyor mu?
İran'ın siyasi sistemi, hem ilahi meşruiyeti hem de halk desteğini vurgulayarak, Şii İslam hukuku yorumunu ve popülizmi sentezlemeyi amaçlamaktadır. İran'ın siyasi sisteminin bileşeni, Oniki İmam Şiiliğinin Usuli okulunun Velayet-i Fakih yorumunda somutlaşmaktadır.
Humeyni'nin Necef'te sürgündeyken ortaya koyduğu Velayet-i Fakih teorisi, 1979 devriminin ardından İran'ın kuruluş ilkelerinin temel taşı olarak ortaya çıktı.
Bu teori, Oniki İmam Şiiliğinin siyasi ideolojisinde derin bir dönüşümü hızlandırdı. Velayet-i Fakih terimi, esasen siyasi bir çerçeve içinde fakihin hukuki otoritesini ifade ederken, aynı zamanda fakihin yönetim otoritesini ve devlet başkanı olarak rolünü de kapsar.
Buna karşılık cumhurbaşkanlığı, parlamento, Uzmanlar Meclisi gibi kurum seçimlerinde popülist unsur kendini göstermektedir.
İran'ın devrimci söyleminde, seçimlerdeki seçmen katılımı, devletin meşruiyetinin bir ölçütü olarak sunulur. Gerçekten de, Yüce Lider Ali Hamaney de dahil olmak üzere İranlı yetkililer, seçim katılım oranını cumhuriyetin siyasi sisteminin meşruiyetini teyit etmek için kullanırlar.
Hamaney, 24 Haziran'da yaptığı konuşmada, cumhurbaşkanlığı seçimlerinde yüksek katılımın önemini vurgulayarak, katılımın yüksek olmasının İran'ın itibarını artıracağını ileri sürmüştü.
Ancak ilk tur seçim sonuçları, Hamaney'in yüksek katılım beklentisinin önemli ölçüde gerçekleşmediğini gösteriyor.
İran İçişleri Bakanlığı, ilk turda ülke genelinde katılım oranının yüzde 39,96 olduğunu, başkent Tahran'da katılım oranının yüzde 23 ile en düşük seviyelerden biri olduğunu bildirdi.
Bu, seçmenlerin yüzde 60'ının seçimleri boykot ettiği anlamına geliyor ve bu da İran'da devlet meşruiyeti sorununun devam ettiğini gösteriyor.
Yükleniyor…
Ilımlı muhafazakarlar devre dışı
İran cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ilk turunun ikinci önemli sonucu, ılımlı muhafazakârların elenmesi ve muhafazakâr tabanın sert görüşlü bir adayı tercih etmesi oldu.
İlk turda ılımlı muhafazakârları Muhammed Bakır Galibaf, radikal muhafazakârları ise Said Celili temsil etti.
İran İçişleri Bakanlığı'nın seçim sonuçlarını açıklamasına göre, reformcu aday Mesud Pezeshkian 10 milyon 415 bin 991 oy alarak ikinci tura yükselirken, radikal muhafazakar aday Said Celili ise 9 milyon 473 bin 298 oy aldı.
Bu iki siyasi ideolojiden, İslam Devrimi İstikrar Cephesi, İran siyasetinde radikal muhafazakarlığı temsil eder. Son kırk yıldır İran'ın en katı Şii din adamlarından biri olan Muhammed Taki Misbah Yazdi'nin takipçilerinden oluşur.
“Şii Evanjelistler” olarak da bilinen bu grubun üyelerinin, ülke tarihinin en gizli gruplarından biri olan Hojjatiyeh Topluluğu'nun bir parçası olduğu iddia ediliyor. Ilımlı muhafazakarlar ve reformistler tarafından sürekli olarak Selefi Şiiler ve İranlı Taliban olarak kınandılar.
İran'ın inkılap ideolojisinde muhafazakârlar, İmam Şiiliğinin Usuli ekolü içindeki Velayet-i Fakih yorumunun İntisab (atama) teorisini temsil ederken, reformcular aynı yorumun seçim teorisini savunmaktadırlar.
Mutlak Velayet-i Fakih Teorisi olarak da bilinen bu teori, siyasi otoritenin İmamların manevi halefleri olarak kabul edilen din alimlerinde bulunması gerektiğini ileri sürer. İmami Şiilikte, imamet inancı inancın temel direklerinden biridir. Bu inanç, imametin konumunun, tıpkı peygamberlik gibi, ilahi olarak kararlaştırıldığı ve onaylandığı fikrini kapsar.
Öte yandan, katı muhafazakârlar Tafqiqi Okulu teorisini destekliyor. Başka bir deyişle, Saeed Jalili siyasi olarak Paydari Cephesini temsil ediyor ve ideolojik olarak Tafqiqi Okulu ile aynı çizgide.
Yükleniyor…
Reformcu adayın etnik kimliği daha fazla öne çıktı
Türk etnik grubu İran nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. İran Genelkurmay Coğrafya Örgütü'nün 2014 yılında yayınladığı İran Stratejik Coğrafyası'na göre, Fars etnik grubu İran nüfusunun yarısından azını oluşturmaktadır.
Nüfusun yarıdan fazlasını Farsça konuşmayan veya Farsça konuşmayan etnik gruplar oluştururken, Fars etnik grubundan sonra ikinci büyük etnik grup Türk etnik grubudur.
Eski İran Dışişleri Bakanı Ali Ekber Salihi, 2014 yılında Türkiye'ye yaptığı ziyarette, “İran nüfusunun yüzde 40'ının Türk olduğunu” söylemişti.
Bu demografik figürün önemli bir faktör olduğunu ve iki ülke arasındaki ilişkileri geliştirebileceğini söyleyerek İran'da en az 30 milyon Türk'in ikamet ettiğini vurguladı.
İran'da cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ilk turundaki tartışmalar ve kampanyalar incelendiğinde, İran'da Türk kimliği meselesinin ilk kez genel seçimlerde öne çıktığı görülüyor.
Bu öne çıkışın en büyük nedeni reformcu aday Mesut Pezeşkian'ın Türk kökenli olması ve Türk etnik grubunun taleplerine vurgu yapmasıdır.
İlk tur sonuçlarına göre Masoud Pezeshkian, Türk nüfusunun yoğun olduğu bölgelere odaklandı ve bu bölgelerde ikinci sıradaki adayla arasındaki farkı önemli ölçüde açarak zirveye yerleşti.
Mesut Pezeşkian'ın destek tabanı sadece İran'ın kuzeybatısındaki Azerbaycan Türkleriyle sınırlı değil, aynı zamanda İran'ın merkezinde yaşayan Kaşkay Türkleri arasında da önemli bir destekçi kitlesi bulunuyor.
Yükleniyor…
Reformcu aday İranlı Sünnilerin ilgisini çekiyor
Sünniler İran nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturur. Liderlerinin iddialarına göre Sünniler nüfusun %20'sini oluşturur. Bu Sünni nüfus esas olarak İran'ın kuzeybatısı ve kuzeydoğusunda, özellikle Sistan ve Belucistan eyaletlerinde yoğunlaşmıştır.
İranlı Sünniler, resmi mezhebin İmami Şiilik olduğu bir ülkede ayrımcılığa uğradıklarını ve birçok temel hak ve özgürlükten mahrum bırakıldıklarını iddia ediyor.
Kampanya sırasında Pezeshkian, Sünnilere karşı bu ayrımcılığı sürekli olarak kınadı ve Tahran hükümetinin devlet televizyonunda kendilerine uyguladığı haksız muameleye karşı alenen protesto etti. Bu duruş İranlı Sünnilerin dikkatini çekti ve bazı Sünni aktivistlerin Pezeshkian'a desteklerini ilan etmelerine yol açtı.
Bu destek, Pezeshkian'ın Sistan ve Belucistan eyaletinde 443.226 oyla birinci sırayı aldığı seçim sonuçlarında açıkça görüldü. Özetle, Saeed Jalili yoğun Fars nüfusunun olduğu bölgelerde önde giderken, Masoud Pezeshkian azınlıkların çoğunlukta olduğu bölgelerde galip geldi.
Yeni bir çalkantının eşiğinde
İran'ın dokuzuncu cumhurbaşkanını seçmek için 28 Haziran'da yapılan seçimlerde seçmenlerin yüzde 60'ı çekimser kaldı. Bu durum, boykot hareketinin toplumsal alanda önemli bir desteğe sahip olduğunu gösteriyor.
Öte yandan, 10 milyondan fazla seçmen reformist aday Pezeshkian'ı destekleyerek, ülkedeki mevcut durumdan duydukları memnuniyetsizliği ve reformlara acil ihtiyaç duyulduğunu dile getirdi.
İran'da son kırk yıldır yapılan her seçimin önemli siyasi dönüşümlere yol açtığı göz önüne alındığında, ülkenin yeni bir büyük dönüşümün eşiğinde olduğu görülüyor.
Ve 5 Temmuz İran ve İranlılar için yeni bir başlangıcın işareti olabilir.
Yorumlar kapalı.